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如今許多信奉上帝的基督徒說「只要信就能得救，因此沒有必要遵守誡命。」

讓我們通過聖經來確認一下，即使不遵守誡命也能得救嗎？

1.因信得救是沒錯的。但是，即使相信，如果是枉然的信心也不能得救。

那麼，怎樣的信心是枉然的信心呢？

雅各書 2章14~26節 【我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」他又得稱為上帝的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。】

像這樣，沒有行為的信心是枉然的，這種信心是無法得救的。

2. 那麼我們應該有怎樣的信心呢？要具備有行為的信心。

約翰一書 2章3~6節 【我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說「我認識他」，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。凡遵守主道的，愛上帝的心在他裡面實在是完全的。從此，我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。】

不守誡命者，真理不在其中，也就是說，不遵守誡命的信心是枉然的信心。

另外，在耶穌里的人，按照耶穌所行的去遵守。

因此，我們一定要遵守耶穌所遵守的誡命。

那麼，耶穌遵守了哪些誡命呢?

從聖經中可以看到，耶穌遵守了安息日（路加福音4章16節）、逾越節（馬太福音26章18節）、住棚節（約翰福音7章2~37節）、五旬節（使徒行傳2章1節~4節）等誡命。

因此，遵守耶穌所遵守的誡命的信心，才是能夠得救的信心。

正如耶穌所看到的那樣,我們要成為遵守誡命並得到救贖的我們。

讓我們都遵守耶穌以榜樣遵守的誡命，成為得救的人吧！

上帝的教會相信父親安商洪上帝理由，我們通過聖經來查看一下吧。

約翰福音 5章39節【你們查考聖經（或作「應當查考聖經」），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。】

兩千年前來到這地球的耶穌說《聖經》為救主做見證的書。因此，救主是通過聖經才能發現的。並且，希伯來書中就記錄了，耶穌將來會第二次蒞臨。

希伯來書 9章28節【像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。】

聖經見證再臨的耶穌，蒞臨的目的是為了拯救我們。因為我們是只能因罪而走向死亡的存在。

羅馬書 6章23節【因為罪的工價乃是死。】

我們因著這罪而走向死亡，因此，耶穌第二次來臨是為拯救我們。這是再次來為我們洗清罪過，之後再帶回天國故鄉的意思。所以，對於因罪而面臨死亡的人類來說，當務之急是消除這罪。聖經告訴我們，只有洗淨罪過，才能獲得永恆的生命，才能進入沒有死亡的天國，因此，我們的信仰目就是得救贖，得永生，回天國。

彼得前書 1章9節【並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。】

相信上帝的目的是得到靈魂的救援。所以耶穌也說為了拯救人類來到了這地球。再臨跟初臨同樣以肉體再次蒞臨。因為說了"第二次顯現"，所以會以我們能看到的人的樣子顯現。

腓立比書 2章5~8節【你們當以基督耶穌的心為心。他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。】

我們怎麼能認出以人的模樣顯現的再臨耶穌呢？因為再臨耶穌說是為了我們救贖而來，所以要找出帶來能遵守聖經中證明的救贖真理的那位，那個人就是再臨耶穌。聖經中證明的救贖核心真理就是逾越節。

馬太福音 26章26~28節【他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。】

耶穌首先成為了遵守逾越節的榜樣，並親口約定逾越節喝的葡萄酒是為了拯救多人而流下的自己的血。耶穌以逾越節赦免了罪人的罪行。

耶穌建立的逾越節真理在325年尼西亞宗教會議上被廢除後，任何人都無法遵守。因此誰也不能得救了。在這種情況下，有人再次帶來了逾越節，為拯救鋪平了救援之路。他就是上帝的教會相信的，第二次再臨的基督安商洪上帝。

以賽亞書 25章6~9節【在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的上帝；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」】

逾越節被廢除後，父親安商洪上帝告訴我們，直到重新建立逾越節為止在1600年的時間裡，沒有一人能遵守逾越節，所以聖經里說是儲存了很久的陳酒，葡萄酒。這是「如果有人帶來長久以來未能遵守的、消滅死亡的逾越節，那麼，這位就是我們的上帝」的明確證據。

第二次，親自以肉身蒞臨帶來逾越節的人就是安商洪。上帝的教會相信聖經中證明的安商洪上帝。安商洪是這個時代唯一一位，通過逾越節消除我們的罪並賜予我們救贖的上帝！！

上帝的教會是賜予逾越節永生祝福的安商洪親自建立的教會。希望到父親安商洪上帝親自建立的上帝的教會，在有救援祝福的上帝的教會中實現信心的目的吧。

世界上很多教會都在遵守星期日禮拜,並說明星期日是安息日。

聖經里究竟有沒有證明安息日是星期日呢？

通過聖經的證據來看一下安息日是星期六。

出埃及記 20章8節【當記念安息日，守為聖日。】

上帝明明說過要記住安息日,並守為聖日。

那麼,上帝命令遵守的安息日是星期幾呢?

通過聖經確認一下吧。

首先,我們來看看耶穌是哪一天復活的？

馬可福音 16章 9節【在七日的第一日清早，耶穌復活了。】

耶穌在安息日後的第一日復活了。

'安息日後的第一日'意味著安息日的第二天。

馬可福音 16章 1~2節【過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。 七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡。】

耶穌復活的安息日的第二天是星期幾呢？

通過共同翻譯聖經來看一下吧。

馬可福音 16章 9節【在星期日清晨，耶穌復活了。】

從共同翻譯聖經中也可以看出,安息日後的第一日是星期日。

因此,可以看出星期日前一天, 即安息日是星期六。

聖經證明安息日是星期六。

因此,我們必須在星期六安息日向上帝遵守禮拜。

只有這樣,才能通過安息日得到上帝賜予的祝福和聖靈,走向永遠的天國之路。

希望在星期六安息日來到向上帝禮拜的上帝的教會, 成為走向天國的上帝的子女吧。

上帝的教會按照「當記念安息日，守為聖日」的十誡命中的第四誡命，在第七日星期六遵守安息日禮拜。

出埃及記 20章8節【當記念安息日，守為聖日。】

禮拜時應該具備向上帝表達尊敬和敬畏的態度和姿態。

即使與一個國家的總統相見也會感到無比榮幸，為見面做最好的準備，更何況是與萬王之王、萬主之主上帝相見呢？那麼，應該如何遵守禮拜呢？

首先，要完全領悟禮拜的祝福和重要性，比起世上的事更應該以禮拜優先和感謝的心態，以信心參加禮拜，而不是依靠他人。

另外，為了神聖而恩典的遵守禮拜，要在禮拜之前提前做好準備。

1) 要以尊敬和感謝上帝的心禮拜。

2) 要盡心、盡性、盡意地以懇切之心進行禮拜。

3) 要尊上帝為聖，在上帝面前降低自己，以謙卑的心禮拜。

4) 要以祈求悔改和饒恕的態度，虔誠地禮拜。

5) 要以愛上帝的心，以心靈和誠實禮拜。

6) 要拋卻肉身的雜念，只集中於上帝的話語禮拜。

7) 要以端正的姿勢，虔誠地禮拜。

約翰福音 4章24節【上帝是個靈（或無「個」字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。】

埃洛希姆上帝向只能面臨死亡的人類賜予了永生和救援。

上帝的教會藉遵守安息日，以敬虔之心向賜予救援的埃洛希姆上帝獻感謝、讚頌與榮耀！

教導我們天國語言的父親安商洪上帝和母親上帝

如同去海外之前練習本地語言一樣，若盼望回永遠天國，就要銘記上帝的教誨，懂得能夠用天國的語言去榮耀上帝。上帝的教會遵循父親安商洪上帝和母親上帝的旨意，始終把榮耀歸於上帝。

上帝教會聖徒們始終快樂、感恩
 

天國里沒有怨言和考驗的話語，只有歡樂。

在任何情況下，懂得先尋求感恩並用信心說話的上帝的教會聖徒們。

雖然有些不足之處，但感謝上帝帶我去天國、成為天國的公民。

感謝父親安商洪上帝和母親上帝。

上帝與我們同在，所以加油！！ 上帝必定會幫助你！

帖撒羅尼迦前書 5章 12~16節弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的；又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂， 】

上帝為了拯救生活在這地球上的可憐人生親自蒞臨了。

先查看究竟我們人類是什麼樣的存在吧。

箴言 8章 22~23節【在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。】

所羅門證明,上帝在太初前就擁有了我們。與上帝同在的所羅門究竟是什麼樣子呢？天使的樣子

約伯記 38章1~4節【那時，耶和華從旋風中回答約伯說，誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！】

上帝賜予約伯的話證明了地球誕生之前約伯曾與上帝同在。

在創造地球之前，約伯也和上帝同在。

約伯記 38章 21節【你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多。】

在創造地球以前就已經存在的約伯，所以說年數也多。

摩西也告訴我們上帝在創造地球之前曾陪伴過我們

詩篇 90篇1節【主啊，你世世代代作我們的居所。】

耶利米書 1章4~5節【 耶利米說，耶和華的話臨到我說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」】

上帝說在出生以前就已經定好了，證明上帝在創造地球之前，曾與上帝同在，並且是天使。

不是只有所羅門·約伯·摩西特別才賜予的話，而是生活在這地球的所有人都是天使。

所以相信上帝的子女們稱上帝為父親上帝。

馬太福音 6章9節【所以，你們禱告要這樣說：「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。」】

有父親上帝的話 當然也有母親上帝。

加拉太書 4章26節【但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。】

所以上帝的教會父親上帝和母親上帝親自來到這地球，拯救曾是天使的我們。

上帝的教會父親上帝和母親上帝親自證明了我們在創造天地萬物時就是存在的天使。回永遠天國的我們確切地知道我們是誰。
相信父親上帝和母親上帝時,給予救贖的承諾。 願在上帝的教會與上帝同在。

逾越節是約3500年前上帝制定的節期。兩千年前耶穌基督受难之前，在最後一晚的《最後的晚餐》中也可以看到。

那麼，如今我們遵守逾越節時，能得到什麼呢？

大家也從身邊的家人、親戚、熟人那裡聽說過逾越節嗎？

遵守逾越節時得到的祝福如下：

使罪得赦、永生、審判別神、遵守第一誡命和天國。

最重要的是與遵守逾越節的人永遠同在上帝的應許！這才是最大的祝福，不是嗎？

全世界“上帝的教會”是唯一遵守兩千年前耶穌作為榜樣遵守，使徒們遵守的新約逾越節的教會。

與所珍惜的人遵守逾越節，一起回天國吧！

人們有時會這樣說：“是先有雞還是先有蛋？"

對於這個問題的答案是顯而易見的，當然是先有雞。

因為沒有雞就不能產蛋，而且需要雞孵蛋才能孵化出小鳥。

這對於我們人類也是一樣的。人類也需要父母才能存在，上帝創造了萬物，並通過這些萬物讓人們認識上帝。

羅馬書 1章 20節【 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。】

在這個世界上，雖然有沒有孩子的人，但沒有父母的人是不存在的。所有生命都有父親和母親。

通過這種方式，上帝也向我們展示了屬靈上的父親和屬靈上的母親。

創世界 1章 26節【 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」】

被按照上帝的形象創造了'男人和女人'。上帝的形象包括男性形象的父親上帝和女性形象的母親上帝。所以上帝用複數形式的「我們」來描述自己。

直到現在，大多數人認為上帝只有父親上帝，但聖經明確證明了母上帝的存在。

加拉太書 4章26節【但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。】

得到救贖的聖徒們有母親上帝，那麼，母親上帝為何存在呢?

通過萬物可以看出，所有生命體最終都通過誰賦予生命呢？ 是「母親」。

同樣，靈魂的生命是由靈魂的母親最終賦予的,，這就是為什麼母上帝必然存在的原因。

啟示錄 22章 17節【聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。】

末後時代是聖靈父親上帝和新婦母親上帝給予永遠不會饑渴的生命水的祝福。

願大家能成為相信並迎接賜予我們永生的母親上帝的子女，獲得永生進入沒有死亡、沒有悲傷和沒有痛苦的美麗永恆的天國。

傳道時經常有人問:"聖經的話不應該傳播給相信上帝的人?"。 果真如此嗎？

1. 耶穌給相信上帝的猶太人傳播了福音。

使徒行傳 2章14節 【彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。】

在這裡,使徒彼得向"猶太人和一切住在耶路撒冷的人"傳福音。猶太人是不相信上帝的人嗎? 不是。
大部分人都相信上帝。儘管如此,彼得還是向相信上帝的猶太人傳播了福音。 理由是什麼呢？當時，猶太人以及信上帝的人，因沒能正確認識並迎接聖子時代登場的救主耶穌。 因此,使徒們不僅向不相信上帝的人,還向相信上帝的人傳播了救主,並提供了證據。
這個時代也一樣。 你知道這個時代的救主是誰嗎？ 我們生活的聖靈時代的救主是聖靈和新婦。
很多人說相信上帝,但卻不知道這個時代的救主, 所以要向所有人傳播福音。

2. 正確認識救主固然重要, 但懂得其教理也很重要。

你知道耶穌教導我們的新約安息日和逾越節嗎？ 在遵守嗎？
新約安息日和逾越節是耶穌親自作榜樣和傳播的天國福音。
因為很多人不了解這些天國福音,所以我們才會傳播上帝親自教導的天國福音。

有些人說，我們因通過上帝的恩惠而得救贖，所以不必遵守逾越節，這是對的嗎？對於上述主張可作如下回答。

1. 因恩惠得救的意思是因基督的犧牲得救的
當然，我們是靠上帝的恩惠被拯救的。但是，我們也要真正了解聖經中為什麼強調上帝的恩惠來拯救我們。在新約聖經中強調上帝的恩惠，不是指我們因我們正義的行為得到拯救，而是為表明，我們藉基督的犧牲，即基督的血得到拯救。

以弗所書 2章 5~8節【當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌里向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的】
 

因恩、因信得救，這句話到底是什麼意思呢？同樣的以弗所書1章就有答案。

以弗所書 1章 7節【我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。】
 

憑著恩典的豐盛，是指著什麼呢？就是從十字架上流下的基督的寶血。不是靠我們的力量得到救贖，而是藉基督的犧牲，即基督的血才能得到救贖。所以《新約聖經》證明救贖是上帝的恩惠和禮物。

2. 通過恩惠，即通過基督的血來拯救的方法
那麼，藉耶穌血得蒙救贖的方法是什麼呢？只要信就可以了嗎？耶穌沒有這樣教導過。耶穌和使徒們遵守了逾越節，教導我們通過遵守逾越節可以得蒙救贖。即通過行為表明了信心。

馬太福音 26章17節~19節【除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」 耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」 門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。 】
 

逾越節和餅和葡萄酒象徵著從十字架上撕裂的耶穌的肉和從十字架上流下來的耶穌的血。因此，從十字架上流下的基督的血的真理就是新約逾越節。比任何人都清楚基督的這種意思的使徒們說，因為耶穌以逾越節的羊犧牲，所以要遵守逾越節。

哥林多前書 5章 7節~8節【你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作「陰毒」）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。】
 

《哥林多前書》和《以弗所書》都是由使徒保羅記錄的。但是，在《以弗所書》中曾說過因恩惠得到救援的使徒保羅在《哥林多前書》中講述了基督的犧牲，並說要遵守逾越節。理由是什麼呢？因為藉基督的犧牲，即因上帝的恩惠而使罪得赦真理就是逾越節。因此，因上帝的恩惠而得到救援，所以沒有必要遵守逾越節的主張是虛假的。相反，我們為了得到上帝的恩惠，必須要遵守新約逾越節。